Pedro Manuel González ha participado en el XXIV Encuentros de Humanidades y Filosofía:
En dicho encuentro, Pedro M. González respondió sin rodeos al notario y presidente de la Asociación «Hay derecho» Ignacio Gomá (la intervención del notario se encuentra, en el vídeo original, entre los minutos 24:45 y 31:45 y la respuesta de Pedro Manuel González entre los minutos 34:39 y 40:13).
Hoy, en Libertad Constituyente TV, publicamos el décimo capítulo del programa «Coloquio y análisis político» con el objetivo de hablar nuevamente del poder judicial en la república constitucional.
En este décimo capítulo del programa han participado Juanjo Charro, Fernando de las Heras y Pedro Manuel González.
Hoy, en Libertad Constituyente TV, publicamos el primer capítulo del programa «Escenario internacional» con el objetivo de analizar con rigor y la máxima objetividad posible el reciente proceso electoral de EEUU. Respondemos a las siguiente preguntas: ¿hubo fraude electoral? ¿Se cumplieron las garantías en dicho proceso electoral? ¿Hubo irregularidades en las modificaciones del ordenamiento jurídico? ¿Qué ocurrió realmente con las demandas interpuestas por Trump y los diferentes estados? ¿Ha habido una mano negra detrás de todo ello?
Han intervenido Fulgencio del Hierro y Fabián Moreno.
Fuentes consultadas:
-Demanda de Texas contra Pensilvania, Georgia, Michigan y Wisconsin sobre elección presidencial en los Estados Unidos: https://www.texasattorneygeneral.gov/sites/default/files/images/admin/2020/Press/SCOTUSFiling.pdf
-Decisión de la Corte Suprema de Justicia de los Estados Unidos que rechaza la demanda de Texas, contra Pensilvania, Georgia, Michigan y Wisconsin, por falta de “standing” (legitimación en la causa): https://scholar.google.com/scholar_case?case=4523531249086168275&q=Texas+v+Pennsylvania&hl=en&as_sdt=2003
-Demanda ante la Corte Suprema de Justicia de los Estados Unidos para que declare que la Corte Suprema de Justicia de Pensilvania no tenía competencia para cambiar la fecha de recepción de los votos por correo: https://www.supremecourt.gov/DocketPDF/20/20-542/155043/20200928103631405_No.___EmergencyApplicationForStay.pdf
-Decisión de rechazo y salvamentos de voto en la Corte Suprema de Justicia de los Estados Unidos sobre solicitud para que esta Corte avoque el conocimiento y decida (certiorari) la demanda sobre la competencia de la Corte Suprema de Justicia de Pensilvania: https://www.supremecourt.gov/opinions/20pdf/20-542_2c83.pdf
-Acuerdo entre grandes empresas y movimientos de activistas sobre elección presidencial en los Estados Unidos: https://time.com/5936036/secret-2020-election-campaign/
La corrupción es el pecado más antiguo del hombre desde que vive en sociedad, inherente a su desempeño, no se puede concebir una sociedad, independientemente de su grado de sofisticación, sin fogonazos de corrupción de diversa índole.
Por tanto, como sociedad, debemos de aprender a convivir con ella, aunque sin que ello signifique que no debamos perseguirla, combatirla y penalizarla, porque una sociedad permisiva con la corrupción es una sociedad putrefacta sin ningún tipo de luz esperanzadora para su futuro.
La corrupción en España es endémica porque se retroalimenta del régimen de partidos de manera que fagocita cualquier tipo de intento por desenmascararla, apilando todo el peso de la burocracia sobre los visos de denuncia que se puedan atisbar en el horizonte.
La lucha contra la corrupción solo se puede plantear desde un escenario de libertad e independencia, es decir, quien la descubre debe de tener la capacidad para denunciarla sin tener miedo a las consecuencias que tenga que sufrir a posteriori.
El régimen de partidos que sufrimos provoca que cada miembro electo dependa del superior cuyo dedo les colocó en la posición en la que se encuentran. Ese mismo dedo que se enriquece luego con la corrupción, por lo que el subalterno que la descubre sabe que si denuncia esos actos perderá, sin duda alguna, su posición, posiblemente su trabajo y seguramente su futuro en el partido.
Una vez más, la endogamia parasitaria de nuestro régimen actual hace que el descubridor del corrupto calle y mire para otro lado, fingiendo no haber visto lo que sabe que efectivamente ha visto, porque tiene que seguir alimentando su propio ego o a su propia familia.
Si los miembros electos de cualquier institución tuvieran que responder ante el electorado y no ante sus superiores, se cuidarían muy mucho de denunciar cualquier acto impropio que descubrieran, sabedores, además, de que no sufrirían ninguna consecuencia negativa, más bien al contrario, ya que los electores premiarían su arrojo y su honestidad.
Blanco y en botella, entonces: el régimen de partidos alimenta la corrupción, ésta es hija de aquél, y nosotros sufrimos las consecuencias mientras que los propios corruptos tergiversan la realidad con la única intención de seguir manteniendo su estatus, le pese a quién le pese.
Estamos gobernados por aquellos que se aprovechan de todos los vericuetos, legales o no, de las instituciones para buscar su propio provecho. No dudo de que un alto porcentaje de nuestros políticos sean honorables, pero poco favor se están haciendo a sí mismos y al resto de la ciudadanía al no levantar la voz contra el atropello permanente de este régimen actual que nos sigue conduciendo al desastre más absoluto.
Son especialmente ellos los que deberían de intentar cambiar todo el régimen político para poder brillar con luz propia, para dejar que su propia honorabilidad salga a relucir y todos dejemos de meter a todas las manzanas en la misma cesta.
Pero, ¡amigo!, como dijo aquél, «el que se mueva no sale en la foto», y pocos se atreven a sacar a la luz lo que ve un día sí y otro también, y aquél que osa ir contra el régimen es dilapidado pública y privadamente, condenándole al ostracismo más absoluto hasta el fin de los días.
Hoy, en el vigésimo primer capítulo de «La cátedra de Dalmacio», presentado y conducido por Enrique Baeza, Dalmacio Negro Pavón (catedrático de Ciencias Políticas y autor de numerosos artículos y libros) atenderá a algunas sugerencias y comentarios de los oyentes:
– Miedo a la libertad política colectiva.
– ¿Libertad política colectiva es igual a «dictadura de la mayoría»?
– El consenso político frente al consenso social.
Referencias:
– «La servidumbre voluntaria» (Étienne de La Boétie).
– Alexis de Tocqueville.
Pedro Manuel González, autor del libro «La Justicia en el Estado de partidos», analiza, en el capítulo nº 47 de «La lucha por el derecho», el aplazamiento del nombramiento de los nuevos miembros del CGPJ y nos demuestra que en este Estado de partidos el mal llamado poder judicial se encuentra sometido al poder político.
El control del poder se efectúa con la separación de poderes, partiendo de la realidad. Si se parte de la supuesta moralidad de los gobernantes para que no haya corrupción, se cae en utopías.
Antonio García-Trevijano Forte, 19 de marzo del 2017.
Fuente RLC: https://go.ivoox.com/rf/17626756
Música: Cantata BWV 650. J.S.Bach.
mcrc.es
diariorc.com
Decía un venerable sabio que nuestras formas y modos de comportamiento son aquellos para los que hemos sido creados. En el caso de don Antonio García-Trevijano, la pasión por la búsqueda de la libertad política, como idealismo moral, y de las reglas de la democracia, como valores intelectuales, conforman la acción y el pensamiento con el que alcanzó la grandiosidad que eleva a aquellos genios capaces de crear nuevas reglas para su disciplina con las que dominar su pasión.
En conformidad, las formas y modos de un sistema de gobierno son aquellos para las que ha sido creado ese sistema de gobierno. Y ese sistema de gobierno que sigue el camino recto sin desviarse de la apasionante meta de la libertad política, no es otro que la democracia formal, es decir, con los requisitos para que el sistema pueda ser llamado democrático. Una garantía institucional de la libertad política cuya nota característica es la separación de poderes de Montesquieu como fundamento último, unido al principio representativo, el otro de los presupuestos esenciales de la democracia. Ambas reglas constitutivas del mismo sistema.
Dos fundamentos, representación de la sociedad y la separación de los poderes del Estado, logro ante cuya unión no hay nada anterior a la democracia, pues ella es la primera que lo reúne; y después de cuya singularidad no hay un después, pues los sistemas sin la unión de estos dos fundamentos no son democráticos y no hay democracia.
El creador de esa forma y modo puro de la democracia, que reunió sus principios en un cuerpo de obras, sintetizó su doctrina, sistematizó sus reglas y resolvió sus problemas por escrito y a través de discursos, en la forma en la que nos han llegado en estos siglos, fue García-Trevijano, estandarte de la Alpujarra granadina de Andalucía en España, heredero de los clásicos y maestro del tercio laocrático reunido en el Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional. Se le considera el gran maestro por excelencia en la enseñanza de la política, pues antes que él nadie había reducido esta disciplina a científica con la concepción de la Teoría pura de la república, doctrina que no existía anteriormente. Él fue el que compiló sus reglas, trató sus cuestiones de manera exhaustiva y las expuso de manera inmejorable. En la redacción de dicho sistema de reglas desplegó tal talento que expulsó del campo de la filosofía política las tendencias de los politólogos referentes a la gran mentira de la socialdemocracia. Por lo que se le podría alabar todo lo que se quisiera por esas reglas de la política y la pasión por la libertad fundadora de derechos y libertades conquistados, no otorgados, y la garantía de esa libertad en una república democrática cuya síntesis está en la república constitucional.
La pasión de la libertad política, razón para la cual ha sido creada la democracia como garantía institucional de esa libertad del pueblo para elegir y deponer al gobernante, debe seguir el camino de la representación y la separación de poderes como idealismo moral por el que han de dirigirse los dotados de formación intelectual y visión política, caminando de la mano hacia la libertad absoluta, interesándose únicamente por lo que la hace posible: la libertad política colectiva como madre de todos los derechos.
Y el más recto y acertado de los caminos hacia la libertad es el de aquel colectivo laocrático que en sus formas y modos de comportamiento persigue, conforme a su transmisión auténtica y veraz, las especificaciones de nuestro maestro García-Trevijano, que ha mejorado la teoría pura de la democracia, la más leal y consustancial a estas reglas, con otras nuevas en su libro la Teoría pura de la república constitucional. En busca de la pasión de la libertad política, sus reglas son la representación del elector por distritos uninominales y la separación de poderes con elecciones diferentes para el poder legislativo y para el poder ejecutivo.
No confundamos la democracia con la desviación de sus reglas o formas de gobierno que dejan pastar a las fuentes de corrupción. Si nos posicionáramos dentro de estos sistemas o si nos cruzamos de brazos desunidos frente esas fuerzas opresoras, corruptoras de la libertad y destructoras de los valores humanos, entonces habríamos caído en el atolladero de los actos vergonzosos. Sus discípulos y seguidores no traicionarán tales valores. Porque si las formas y modos de un sistema de gobierno son aquellas para las que ha sido creado ese sistema de gobierno, también nuestras formas y modos de comportamiento personal son aquellos valores y virtudes para los que hemos sido creados como personas. Y la madre de todos es la lealtad a la causa y fidelidad a las personas.
¡Los repúblicos no son sino hermanos, reconciliad, pues, a vuestros hermanos!
No hay dos repúblicos que se encuentren y se estrechen la mano, a los que no se les olviden sus diferencias (y perdonen) antes de que se separen.
Así, la lealtad a esas buenas reglas comienza con el respeto, divulgación y obediencia a lo que don Antonio estableció al decir que quien procure la propia libertad ha de buscar antes la de su prójimo, ya que «la libertad acude en nuestra búsqueda» cuando ésta es colectiva. Y que aquel que pretenda su libertad, que la busque para su hermano y la conquistarán juntos; como si dijera que quien llama a la libertad tiene la recompensa del que la consigue. Gracias al maestro, sus seguidores entendemos que quien llama al camino de la libertad obtendrá la misma recompensa que aquellos que lo siguieron y la encontraron. Y que dirigir a un solo hombre hacia la libertad colectiva es mejor que la mejor de las libertades individuales.
No es de extrañar que la lealtad sea la mejor virtud que define a un buen abogado, y al amigo, pues el sincero camino hacia la libertad «redescubrió» a muchos de nosotros al genial jurista, historiador y pensador don Antonio García-Trevijano Forte: alguien a quien, por su forma y original ciencia política, y su característica representación que providencia en el análisis de los hechos, se le puede encumbrar todo lo que se quisiera.
Hoy, 28 de febrero de 2021, publicamos un programa especial. Se trata del homenaje rendido por videoconferencia a Antonio García-Trevijano en el III aniversario de su fallecimiento. En dicho homenaje, dirigido por Vicente Carreño, han participado varios repúblicos.
El caso de la niñera arruina la campaña de Podemos contra los ‘youtubers’ para el 14-F. El artículo habla de malestar en sectores del partido por los presuntos casos de corrupción de la formación y la presunta utilización de altos cargos para faenas domésticas. Lo más interesante, con todo, es el lema de esa campaña antiyoutubers: «los impuestos construyen la patria» que se antoja la antítesis perfecta de aquel lema de la Revolución norteamericana, el «no taxation, without representation», el no pagar impuestos sin estar representado en la cámara legislativa, que es precisamente la situación real de la partidocracia española que denuncian también algunos de esos youtubers.
Bárcenas detona su pacto con el PP con un escrito que implica a Rajoy en la caja B. Tomo esta noticia del mismo medio digital que la noticia anterior de la niñera de Podemos, pues éste sí recoge ambas informaciones al contrario que el Diario Oficial de la Mañana (al menos en su versión digital donde no la he podido encontrar). Sólo se engaña quien quiere si piensa que la corrupción de los partidos del régimen no es conocida, e incluso canalizada, por sus más altos dirigentes, que intentan salvar su trasero a costa incluso de promesas que no podrán cumplir (en lo tocante a Bárcenas, que su mujer no entraría en la cárcel) cuando dejen de tener el control directo del ejecutivo (que en el caso de las oligarquías partidocráticas y las dictaduras supone también el del poder legislativo y la potestad judicial).
Elecciones catalanas: Vargas Llosa, Savater y más de 70 intelectuales piden una alta participación el 14-F «para frenar el separatismo». El Diario Oficial de la Mañana, aparentemente disgustado porque los partidos independentista catalanes han firmado un compromiso para no pactar con el PSC del candidato exministro de Sanidad —cuya indignidad al usar su exposición mediática como baza electoral sólo está a la altura de la de su gestión ministerial—, habla, sin molestarse en reproducirlo ni siquiera con enlace, de un manifiesto de intelectuales orgánicos que piden una alta participación en las votaciones del 14-F, «para frenar al separatismo», ese separatismo con el que el candidato multiusos deseaba aparentemente formar gobierno, al igual que su líder lo tiene como aliados en sostén del gobierno estatal. A estos intelectuales metidos a propagandistas electorales no se les ocurrirá denunciar que, por ejemplo, es el sistema electoral consagrado en la carta otorgada del 78 —cosa inaudita en una constitución— el que favorece a estas formaciones estatistas, y que, por otra parte, una alta participación puede provocar una alta elevación de contagios en la situación de pandemia en que nos encontramos. Pero esto da igual con tal de consolidar el statu quo en el que ellos cómodamente sobrenadan, y que sólo sirve para dar más poder a las facciones del Estado que son los partidos, y a su naturaleza parasitaria del sujeto constituyente, es decir, la nación.
En torno a la conmemoración del golpe de Estado del 23-F, es interesante recordar el paralelismo señalado en 2013 por Antonio García-Trevijano (de quien se cumple hoy el tercer aniversario de su fallecimiento) entre este suceso y un episodio de la Revolución francesa, y las consecuencias que se pueden extraer: «Según García-Trevijano, quien dice basarse en el testimonio de Sabino Fernández Campo, Jefe entonces de la Casa Real, el golpe habría sido promovido por el propio rey, quien deseaba formar un gobierno de concentración nacional, dada la escalada terrorista y la incapacidad de Suárez para resolver la crisis, presidido por el general Armada, y en el que entrarían miembros de las fuerzas políticas, incluidas el PSOE, quien habría dado su aprobación al proyecto. Fue, en cambio, la precipitación del coronel Tejero, quien no habría aceptado la participación del PSOE en el Gobierno, lo que hizo dar la vuelta a la tortilla, y que se acabara presentando al propio soberano como víctima de los acontecimientos, igual que en Varennes. Asimismo, la inviolabilidad real recogida en la Constitución de 1978, incompatible según García-Trevijano con las reglas de una democracia, demuestra, en paralelo con la aprobada para Luis XVI, la corrupción e indignidad de una clase política, constituida en casta privilegiada bajo el manto protector del rey, —que se siente más legitimado, frente a su condición de sucesor consentido de Franco, instaurador de una nueva monarquía que se saltó el principio de sucesión dinástica encarnado por el padre de Juan Carlos—, al apoyarse en gobiernos de presunta izquierda, como el PSOE, quien será el primero en aceptar su abdicación, por ser de los más comprometidos con el régimen actual. La situación presente, en fin, se asemeja a la de la segunda fase revolucionaria señalada por Mignet, en la que el pueblo es cada vez más consciente de la corrupción de la actual monarquía de partidos».
El PSOE dice que el efecto Illa empezará a notarse más tarde, con el tiempo. El periódico satírico acierta a enunciar una verdad: el electoralmente cacareado «efecto Illa» se diluye ante el compromiso escrito —aunque se sabe que el papel lo soporta todo, sobre todo en partidocracia— de los partidos independentistas de no pactar con él tras las votaciones catalanas del pasado 14 de febrero. Éstos no sólo no han querido una primera dosis de la vacunILLA que les ofrecía el Gobierno nacional, sino que demoran (aparentemente «ad Kalendas Graecas») una segunda. La historia podrá quedar en la constatación —como afirma Gregorio Morán— de que un incompetente accede a otro cargo. El mismo sistema electoral partidocrático, en fin, se ha vuelto en contra del candidato más votado, que si hubiera podido contar con el marco de un sistema democrático mayoritario a doble vuelta con elecciones separadas para el cargo ejecutivo de presidente de la comunidad autónoma, habría contado con una oportunidad. Ahora sólo queda esperar el dilatado pudridero de los pactos del consenso corrupto del Estado de partidos. Pero todos contentos al final con la partidilla.
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