En el programa de hoy han intervenido Miguel Gómez, Jesús Murciego y Marcos Peña por Skype.
En la técnica han colaborado Isabel Valero y Xabier Bermúdez
La ausencia de conciencia de unidad del sujeto constituyente
El PSOE con su proyecto federal demuestra no tener conciencia de la unidad del sujeto constituyente.
-Fuentes del audio-
Radio libertad constituyente: https://www.ivoox.com/rlc-09-11-2013-caso-troitino-nueva-imagen-psoe-monarquia-audios-mp3_rf_2536727_1.html
Música: Tango en Do mayor de Isaac Albéniz (Camprodón 1860-Cambo-les-Bains 1909)
Locución: Antº Gª-Trevijano (Granada 1927-Madrid 2018).
Producido y realizado por el MCRC
Visite mcrc.es.
El Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional es una asociación cultural y prepolítica.
RLC 2018
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Reflexiones sobre el futuro del MCRC
En este cuadro de Umberto Boccioni, La strada entra nella casa (1911) uno de los pintores apreciados de D. Antonio García-Trevijano, se representa a una mujer asomada al dinamismo de la calle, que el pintor revive en la agitación poliédrica de las formas arquitectónicas, en la febril actividad de los obreros multiplicada por los postes y los escorzos de los caballos, forma clásica de representar el movimiento. Con todo ello, Boccioni rechazaba la mímesis estática de la realidad del arte figurativo académico, y hacía evidente la simbiosis del sujeto sensible y del objeto percibido.
Tras la muerte de D. Antonio, fundador y alma del Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional, éste no puede esperar asomarse a la ventana de la realidad, y que ésta sea más amable (los recientes ataques a su figura de un olvidable Tartufo malicioso e hipócrita, cuya mediocridad intelectual quedó en evidencia gracias a sus propias insidias, sólo demuestran la grandeza de su legado). Todos aquellos a quienes D. Antonio nos ha cambiado la vida debemos ser conscientes de ello. Pues uno de los efectos más profundos de su enseñanza es que nos ha dotado de unos recursos intelectuales y éticos para interactuar con el entorno social, y no sólo en el terreno de lo político stricto sensu, transformando nuestra visión del mundo sin que haya posibilidad de vuelta atrás, a menos que como el hipócrita descrito por François de La Rochefoucauld, queramos con el vicio rendir un homenaje a la virtud.
Es por ello que el MCRC debe ahora profundizar en su aspectos prepolíticos y culturales, aumentando, por un lado, su presencia en la calle, conferencias, actos públicos, las redes, y, por otra parte, en el mundo de la cultura, el pensamiento y la ciencia. Pienso, en este último aspecto, que debería promoverse contactos con personas de estos sectores, de dentro y de fuera del MCRC, organizando, como hacen algunos clubs de ideas en otros países, conferencias semanales o quincenales que fueran ocasión de debate y reflexión sobre la imbricación de estas actividades e iniciativas individuales con el ideal de una auténtica democracia. No estaría por ello mal recuperar a algunas de esas personas que acudían antaño a la radio cuando emitia en abierto, arquitectos, economistas, museístas y escritores, cuyo discurso resultaba intelectualmente estimulante, para eventos de este tipo.
No habría que olvidar tampoco a aquellas personas de buena voluntad de los partidos del régimen que estuvieran dispuestas a colaboraciones concretas, de acuerdo con la magnanimidad intelectual que caracterizaba a D. Antonio. El MCRC, en fin, sin renunciar a ser lo que es, no debe -y sé que no lo hace- quedarse en la nostalgia de lo vivido en Somosaguas, y mantener abierta esa ventana a la realidad multiforme, siendo conscientes de que si uno protesta, como decía un antiguo activista del 68 francés, Jean-Pierre Le Goff, puede que no le salga gratis.
El enemigo de la nación española es la constitución
En el programa de hoy han intervenido Daniel Sáncho, Pedro M. González y Pedro Gallego.
En la técnica han colaborado Helena Bazán, Isabel Valero y Xabier Bermúdez
Sin representación política no hay mensajero
Tras la derrota del PSOE de Zapatero, su portavoz, Elena Valenciano dijo que se había recibido el “mensaje”.
-Fuentes del audio-
Radio libertad constituyente: https://www.ivoox.com/rlc-09-11-2013-caso-troitino-nueva-imagen-psoe-monarquia-audios-mp3_rf_2536727_1.html
Música: Tango en Do mayor de Isaac Albéniz (Camprodón 1860-Cambo-les-Bains 1909)
Locución: Antº Gª-Trevijano (Granada 1927-Madrid 2018).
Producido y realizado por el MCRC
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El Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional es una asociación cultural y prepolítica.
RLC 2018
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César Vidal, el timo
Escribo estas líneas motivado por la escucha de un audio de un programa que tiene César Vidal en la plataforma ivoox (https://www.ivoox.com/programa-completo-01-03-18-cesarvidal-com-audios-mp3_rf_24157698_1.html). Ya había escuchado anteriormente que este personaje era de todo menos fiable, que acostumbraba a manipular, falsear, e incluso inventarse, las fuentes que ponía en sus libros de historia, y que en el ámbito académico se le conocía más bien como un pseudohistoriador. Nunca presté demasiada atención a estos comentarios, pues jamás he leído una obra suya. Sin embargo, tras escuchar el mencionado audio, afirmo y confirmo, mediante un rápido análisis (las evidencias saltan a la vista), que este personaje no solo no alcanza el nivel de pseudohistoriador, sino que es un farsante intelectual cuyo grado de miserabilidad es digerible por pocas personas.
Sobre los temas de Guinea y de la Biblioteca del Congreso de EE.UU, ya respondieron Atanasio Noriega en el Diario RC (https://www.diariorc.com/2018/03/21/replica-a-la-homilia-de-un-tal-cesar-vidal/), y Gustavo Pareja y Vicente Ferrer en un programa de Libertad Constituyente TV (https://www.youtube.com/watch?v=FgzPvab08lc). Yo responderé al resto de sinsentidos expuestos en su programa de ivoox.
Me vas a permitir que, a partir de ahora, te tutee (al fin y al cabo no tienes otra opción).
Sobre tu “crítica” a Trevijano como pensador político
Afirmas que Trevijano no fue el pensador político más grande de la historia de España. Para secundar lo que dices no te basas en ninguna crítica a su obra que, o bien no has leído, o bien no has comprendido. Simplemente te dedicas a soltar tres nombres que suenen relativamente bien y/o sean reconocibles para gran parte del público. Dichos nombres son los siguientes: Manuel Azaña, Ortega y Gasset y José Antonio Primo de Rivera. La pregunta que te formulo es: ¿Qué han aportado estos tres hombres a la política y/o a España?
Hagamos un breve repaso. Lo único destacable de Azaña era que tenía buena pluma, pero quizás tú lo admiras por aquella célebre frase de: “España ha dejado de ser católica”, donde el político republicano confundía al Estado con la Nación, distinción patente para cualquier estudiantes de primero de Ciencias Políticas. Pero como eres protestante, confesión propia de pueblos anglo-germanos con tendencias genocidas, es posible que lo engrandezcas por dicha frase, confundiendo tu gusto o simpatía personal con el talento político.
De Ortega y Gasset, dentro de este terreno, podemos destacar, como su mayor acierto, el señalar y reconocer a Ramiro de Ledesma como a un hombre con talento y proyección política (proyección, como se sabe, frustrada).
Con el único que te acercas es con José Antonio Primo de Rivera, de cuyos escritos se deduce que tenía un alto nivel, pero no demostró la profundidad ni el conocimiento político que tenía Trevijano. Tampoco tuvo tiempo para demostrarlo, pues murió joven, pero aventurarnos a decir que si, de haber vivido más, lo hubiese tenido, es simple y llanamente, hacer historia ficción.
Continúas diciendo que su Teoría Pura de la República tiene agujeros. ¿Cuáles son? ¿Lanzas la piedra y escondes la mano? ¿En qué te basas?
Del mismo modo, espetas que la definición que hace Trevijano sobre la democracia es un disparate (52:36), pues según esa definición la única democracia del mundo sería EE.UU. ¿Qué clase de análisis es ese? Es como decir que es incorrecto definir al socialismo Juche como un socialismo de Estado, nacionalista y tradicionalista, porque en dicha definición solo Corea del Norte tendría un sistema político socialista Juche. Es un absurdo.
También dices que el granadino no terminaba de analizar bien el Régimen del 78. ¿Por qué? ¿Qué argumento ofreces para decir tal cosa? Ninguno. Parece que tienes complejo de Dios y crees que tu palabra es creadora, que al afirmar cualquier tontería que se te pase por la cabeza, ésta se convertirá en realidad. Pero lo único que te atreves a decir al respecto es un más que dubitativo, cobarde, anticientífico, antimoral y nihilista: “alguna cosa sí que capta”. Es decir, un “sí pero no, no pero sí, tal vez, quizá, puede ser…”. Hablas mucho y dices poco, y lo poco que dices, o es directamente falso, o mezclas verdades con mentiras, y eso siempre es una mentira. Cualquiera diría que estás intentando hacer méritos para acceder como miembro de honor al PP, PSOE, Podemos, Ciudadanos o ERC.
Posteriormente afirmas que los análisis de Trevijano sobre la actualidad eran poco profundos (55:16). Aquí sí que te atreves a mostrar una pequeña “explicación”, y claro, con “análisis” como el siguiente no me extraña que procures evitarlos. Dices que sus análisis eran poco profundos porque comentaba artículos de actualidad de El Mundo y El País, y, por tanto, no salía del marco impuesto por el régimen. Ésta es una muestra más de que, o no has escuchado un programa suyo, o no los entendías, igual, al aprender tantos idiomas, se te ha olvidado entender el español (es irónico, por si no lo captas). Trevijano partía precisamente de ese marco, que es en el que se encuentra la mayor parte de la población, para salirse del mismo, mostrando la falsedad de dicho marco. Este es un método didáctico esencial para la mayoría de las personas que tan abrumadas están por la propaganda del Régimen del 78.
Tú, que dices que eres periodista, deberías haber investigado un poco para hablar con propiedad de este tema, y no lanzar una serie de falsedades que, nadie que indague con un mínimo de honestidad intelectual sobre esto, se creería. Y tú mismo te delatas constantemente, al realizar muchas de tus afirmaciones con un “seguramente”, vamos, que no tienes ni idea de lo que hablas. Eres un vendedor de humo, un socialdemócrata más
El chavismo jamás entregará el poder
Que Delcy Rodríguez lo haya dicho no cambia nada. “Nosotros más nunca vamos a entregar el poder político”. En su momento, Chávez lo dijo, y Maduro y la mayoría de los voceros del régimen chavista lo han repetido ad nauseam. Pero más allá de la amenazante retórica chavista está la incontrastable objetivación de los hechos.
Desde 1999 hay un plan en marcha para desarticular al estado venezolano tal y como se le conocía antes y sustituirlo por estructuras laxas y endebles a la medida del estado chavista. Ese fue el logro de la Constitución de 1999, que fabricó un enredo legal muy conveniente para desmontar todo el régimen de garantías políticas, al tiempo que seguían convocando a elecciones sin que su resultado pudiera afectar a quienes controlan el poder político.
Este desmantelamiento del régimen de garantías políticas en Venezuela ocurrió ante los ojos de una oposición que no supo identificar temprano los signos de la violenta mutación del gobierno en una brutal dictadura. Encallejonada en un marco electoral totalmente diseñado para favorecer al gobierno, la oposición política siempre quedaba a la defensiva a la hora de explicar el resultado electoral sin denunciar el fraude y el ventajismo.
La inocultable voluntad que ha mostrado el régimen de jamás querer entregar el poder ha sido confrontada desde la oposición electoral con voluntarismo metafísico, que se inspira en deseos profundamente positivos, pero que, al mismo tiempo, ignora deliberadamente la realidad material que se vive. Y esta no es otra que, mientras el chavismo-madurismo controle el poder político, jamás habrá elecciones libres, transparentes y confiables en Venezuela. Se podrá celebrar todo tipo de elección, como hasta ahora, pero el resultado será el mismo y el poder político se mantendrá inalterable. No importa cuántas condiciones electorales pueda negociar la MUD aquí o allá: mientras no haya garantías políticas plenas, no será posible un cambio.
Este es el tipo de definiciones a las cuales no se puede llegar para luego no hacer nada. Concluir que la opción electoral es inviable si antes no sale del poder el grupo gobernante, es doloroso, pero necesario para poder articular las estrategias y las acciones que vienen. No admitirlo es justamente lo que ha hecho la MUD una y otra vez. Con admirable pero también cuestionable devoción metafísica, la MUD insiste en que la única forma posible para derrotar al régimen es la electoral. Y ese error origina, a su vez, otra cadena de equivocaciones tales como abandonar el escenario de la lucha de calle justamente en el momento de mayor agudeza del conflicto social.
La MUD, el G4 y ahora su frente amplio se convierten así en magníficos legitimadores de la narrativa del régimen. Para todos ellos solo la vía electoral salva. Y mientras todos repiten al unísono el mismo mantra, el gobierno sigue avanzando en su estrategia de provocar situaciones que hacen imposible siquiera pensar en una transición pacífica.
En este sentido, el tiempo que se ha perdido pidiéndole infructuosamente al gobierno que conceda condiciones electorales más flexibles, es un tiempo que, a su vez, lo ha ganado el régimen para seguir desmontando cualquier estructura civil o militar que interfiera con el objetivo último de nunca más entregar el poder político.
Hasta ahora, para el estado chavista, las elecciones han sido un asunto de costo-beneficio. Hacer las elecciones fraudulentas representaba un costo muy bajo para el régimen y el extraordinario beneficio de lograr cierto reconocimiento internacional. Hoy no importa cuántas concesiones cosméticas ofrezca el régimen: cualquiera que sea el resultado, no tendrá reconocimiento internacional.
Esto pone al gobierno de Maduro a considerar si, para asegurar el objetivo de jamás entregar el poder, no sería mejor abreviar todos los lapsos y cancelar en forma definitiva incluso la elección fraudulenta que ellos tienen arreglada en mayo. En cualquier caso, las premisas para la confrontación al régimen se mantienen intactas. La vía electoral está tan agotada, que hasta es posible que el propio régimen decida cancelarla. La MUD y su Frente Amplio pueden seguir ensayando la fórmula electoral que ha fracasado una y otra vez en estos diecinueve años para sacar al chavismo del poder. Pero la realidad material, no las palabras, demuestran que el chavismo-madurismo jamás entregará el poder por las buenas. Hay que sacarlos, sí. Pero no será por vías electorales.
Venezuela y México víctimas de la partidocracia
En el programa de hoy han intervenido Humberto Gonzalez y Rodolfo Reus.
En la técnica ha colaborado Juan Manuel Pena.
Azar, genética y carácter
La personalidad de un individuo la componen el azar, la biología y el carácter.
-Fuentes del audio-
Radio libertad constituyente: https://www.ivoox.com/rlc-2015-12-25-donacion-al-mcrc-todo-el-audios-mp3_rf_9839951_1.html
Música: Tango en Do mayor de Isaac Albéniz (Camprodón 1860-Cambo-les-Bains 1909)
Locución: David Cabrera. Antº Gª-Trevijano (Granada 1927-Madrid 2018).
Producido y realizado por el MCRC
Visite mcrc.es.
El Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional es una asociación cultural y prepolítica.
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[Vídeo] Programa especial en Canal 6 de Totana tras el fallecimiento de Don Antonio García-Trevijano
El programa, emitido en el Canal 6 de Totana (Murcia), presentado por Manuel Rodríguez, realiza un breve recorrido sobre la persona y la personalidad de Antonio García-Trevijano, presidente y fundador del MCRC, y explica algunas de las principales ideas que lo motivan. Las ideas de la democracia y la libertad política colectiva, fundamentos del Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional, son explicadas en las intervenciones de Vicente Carreño, Aitor Céspedes y José Munuera, miembros activos del MCRC.
El MCRC persigue como principal objetivo la apertura de un período de libertad constituyente en España, tras el cual sea posible la implantación de una República Constitucional, un sistema de gobierno que cumpla con las dos principales reglas de juego de la democracia formal: la representación ciudadana y la separación de los poderes. Esto conlleva la elección directa de diputados de distrito mediante el sistema mayoritario uninominal (poder legislativo), la elección directa del presidente de Gobierno (poder ejecutivo) y la elección del gobierno de los jueces por parte del mundo judicial (Consejo de Justicia).
